农历七月十五中元节 中元节传说合集

农历七月十五中元节，中元节是中国传统的节日之一，也称作鬼节或盂兰盆节。在这一天，通常人们会祭祀和慰问祖先和亲人的亡灵。关于中元节的传说有很多，其中有些故事确实具有恐怖的氛围。

中元节传说合集 

关于中元节的传说

第一种说法：

中元节起源于道教，后来被佛教改为今天俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意味着"倒悬"，指的是释迦十大弟子目连的母亲死后成为饿鬼，不能进食，后来得到释迦的帮助，通过用百味五果供养十方神佛并借助功德来救度母亲。因此，现在为了祭祀孤魂，人们会在农历七月举行普渡会，俗称鬼节。在古时候，通常不愿在这个月进行婚嫁等重要事情。

第二种说法：

鬼节的来历与地藏菩萨(阎王爷)的故事有关。据传地藏菩萨的母亲去世后来到地府，被囚禁在牢房中受苦受折磨。地藏菩萨是一个孝顺的儿子，看到母亲受苦心中不忍，于是在农历七月十五这一天，私自让看守牢房的小鬼将牢门打开，让母亲得以出来。然而，当牢门一开，牢房中的小鬼们纷纷逃跑到人间为非作歹。因此，就有了“七月半，鬼乱窜”的说法。

那些回到家乡的鬼魂会向自己的家人索要金钱，以便回到阴间生活和打通关节，希望能早日投胎转世。后来，人们将这一天定为鬼节。在鬼节这天，人们会烧纸钱、摆供品，以祭奠已故亲人的灵魂。这是一种传统的表达对亡灵的思念和尊重的方式。

农历七月十五是一个佛道两家都十分重视和总结批评的日子，虽然方式不同，但都有相应的考籍讲评活动。道家的考察和汇报是针对民众进行的，也就是校籍辰。而佛家的总结讲评则是在内部进行。不论是对外的校籍辰还是内部的批评会，都表明了佛道两家对七月十五日的重视，同时也表明了这个日子在佛道节日中的重要性。再加上民间的鬼节，这个时日更是举办各种多彩多姿的活动。校籍辰和自恣日只是这个时节俗活动中的一小部分，此外还有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等重要的节俗活动。

盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名目。盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”;另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。

照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么重要。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的活动。河灯也叫“荷花灯”，一般是在底座上放置灯盏或蜡烛，然后在中元夜放入江河湖海中，任其漂泛。放河灯的目的是为了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。通过放置河灯，人们希望能够减轻水中鬼魂的罪业，帮助他们超度到下一轮轮回。此外，放河灯也是一种表达对已故亲人的思念和祭奠的方式。通过放河灯，人们希望贡献给已故亲人一份温暖和祝福。

肖红的《呼兰河传》中描述了七月十五是一个鬼节，对于已经死去的冤魂怨鬼来说是个痛苦的日子。他们无法托生，困在地狱里，苦不堪言。他们渴望得到转世的机会，却找不到前往阳间的路。然而，如果有一个死鬼能够带着一盏河灯，就能够获得重新托生的机会。这条从阴间到阳间的路是异常黑暗的，如果没有灯光，是无法看清楚路的。因此，放灯成为一种善举。这说明活着的正人君子们依然对那些已经离世的冤魂怨鬼怀有关怀和怜悯之心。