节气诗歌赏析 有关节气的诗歌有哪些

节气诗歌赏析，在一些解谜游戏中，常常会引用一些经典诗句来设置谜题。在二十四节气中，有一句诗“四时八节上杯盘”，那么这句诗的意思是什么呢?本期的节气解析将带你了解这句诗的来源和含义，让我们一起来看看吧。

有关节气的诗歌有哪些

“四时八节上杯盘”出自唐代诗人王之涣所作的《登鹳雀楼》诗中的一句诗：“百战百胜金钱塘，四时八节赏杯盘。”在这句诗中，赏杯盘指的是欣赏美酒佳肴的盛器，象征着物质享受。

这句诗的意思是说，在金钱塘这个历经百战、久经沙场的地方，人们依然可以在四季八节中享受美酒佳肴，无论是战胜敌人还是享受物质，都可以获得满足和乐趣。

因此，这句诗在解谜游戏中常被引用，作为一个向玩家传递文化和历史知识的谜题元素，体现了诗歌的生命力和传承力。同时，这句诗也反映出人们在享受物质的同时，也应该明辨是非、保持坚强与勇气，面对挑战和困难时，仍然能够保持乐观和豁达的精神面貌。

总之，“四时八节上杯盘”是一句有深刻含义的诗句，也给我们带来了许多启示和思考。在享受生活和物质的同时，我们更要保持积极乐观、坚韧不拔的精神态度，才能在任何时候面对生命的挑战和考验。

《神树词》是唐朝诗人王建所写的一首乐府诗，其中的“四时八节上杯盘”是诗中的一个经典句子。

这首诗描写了一棵神奇的树木，树脉纹理显得十分奇妙，让神仙也惊叹不已。在树下设有八个杯盘，分别对应着四季八节。每逢春夏秋冬至节气，都有果实自然成熟，丰盈跃出杯盘。

“四时八节上杯盘”这句话，形象地表达了这棵神树四季环抱，春夏秋冬不停地赐予人类丰厚的果实，就像是一位慷慨解囊的善良之神。

此句言简意赅，纵观全诗，极具代表性，也是王建乐府诗中的精华之一。

作品原文

神树词

我家家西老棠树，须晴即晴雨即雨。

四时八节上杯盘，愿神莫离神处所。

男不着丁女在舍，官事上下无言语。

老身长健树婆娑，万岁千年作神主。

注释译文

《史记·燕召公世家》中写道，召公在巡行乡村时，看到了一棵棠树，他在这棵树下解决了许多政事和司法案件，从诸侯到普通人，都能得到公正的裁决，没有出现过失职的情况。召公过世后，人们怀念他的治理能力，追忆他处理事务时用到的那棵棠树。哥咏写下了《甘棠》这首诗来表达人们对这种惠政的赞赏。此后，“棠树”便成为指代良好治政的代名词。唐代诗人刘禹锡写过：“望着那棵棠树，我想起商歌甜美的旋律。”唐代文人黄滔也在《鄜畤李相公》里写道：“作为漂泊的游子，没有因为贪图富贵而给国家纳税，而是永远依托在那棵棠树下，为生计努力奋斗。”

在古代，立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至被视为八节。在《周髀算经》卷下中，有这样一句话：“凡为八节二十四气。”赵爽在注释中说明：“二至者，指寒暑的极端;二分者，指阴阳的平衡;四立者，则是生长收藏的开始。这就是八节的含义。”唐朝诗人寒山在他的《诗》之二七一中写道：“四季循环变化，八节过得异常之快。”《四游记·华光来千田国显灵》中也提到：“有一些花朵不在任何季节凋谢，八节常常陪伴着长春丽景。”

处所指的是人们停留或者居住的场所，可以是一个具体的地点或一个区域。在战国时期，宋玉在《高唐赋》中写道：“风停雨散，云消失，没有任何地方可以藏身。”在《史记·孝文本纪》中描写了一个皇帝因病途中身亡的故事，他离开了自己的居所前往王蜀严道、卭都，然而未能到达。宋代大诗人苏轼在《徐大正闲轩》中写道：“有人说我是一个无事的游客，但我把这里当做自己的安静之所。”清代著名文学家蒲松龄在《聊斋志异·鸦头》一文中，讲述了一个人问别人身处何处，对方回答说：“这是小勾栏。”

婆娑一词，引申为蓬松、散乱。在《敦煌曲子词·凤归云》中，有“朱含碎玉，云髻婆娑”的描述。在元无名氏的《赚蒯通》第三折中，有“我为甚的呆邓邓把衣裳袒裸，乱蓬蓬把鬓发婆娑”的描写。在清蒲松龄的《聊斋志异·连城》中，生献诗云：“慵鬟高髻绿婆娑，早向兰窗绣碧荷。”

综上所述，婆娑一词形容的是某一物体在外形上的蓬松、散乱，是一种生动的描写方式。