天干地支纪年法怎么计算 天干地支多少年一个轮回

我们常说的年庚其实就是天干地支，天干地支纪年法怎么计算?天干地支是古代的纪年法，根据十天干与十二地支的顺序形成的六十甲子，就是纪年的年庚啦，天干地支全部轮回一轮的时间就是六十甲子，那么下面就由小编为大家带来天干地支多少年一个轮回的解析，快来看看吧，不容错过的精彩内容!

【天干地支纪年法怎么计算】

干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。

干支是天干和地支的总称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个符号叫天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个符号叫地支。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的“干支纪表”。

天干地支纪年法，源于中国。中国自古便有十天干与十二地支，简称“干支”，取义于树木的干和枝。

十天干即：甲、乙、丙、丁、戊(wù)、己、庚、辛、壬(rén)、癸(guǐ);十二地支即：子、丑、寅、卯(mǎo)、辰、巳(sì)、午、未(wèi)、申、酉(yǒu)、戌(xu第一声)、亥。

十二地支又与十二生肖对应：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

天干地支的起源是什么?

天干地支据说其发明者是四五千年前上古时期的大挠氏。例如唐代刘恕在《通鉴外纪》中就引古书说：“(黄帝)其师大挠……始作甲子。”大挠作甲子虽是传说，但从殷商的帝王名字叫天乙(即成汤)，外丙，仲壬，太甲等来看，干支的来历必早于殷代，即在三千五百年之前便已出现了。

起先，我们祖先仅是用天干来记日，因为每月天数是以日进位的;用地支来记月，因为一年十二个月，正好用十位地支来相配。可是随之不久，人们感到单用天干记日，每个月里仍然会有三天同一干，所以，便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期，如《尚书。顾命》就有“惟四月哉生魄。王不择。甲子，王乃洮颂水，相被冕服，凭玉几”的记载，意思是说，四月初，王的身体很不舒服。甲子这一天，王才沐发洗脸，太仆为王穿上礼服，王依在玉几上坐着。后来，干支记日的办法就被渐渐引进了记年，记月和记时了。

天干地支纪年法算法：

1、 天干算法：用公元纪年数减3，除以10(不管商数)所得余数，就是天干所对应的位数;

2、 地支算法：用公元纪年数减3，除以12(不管商数)所得余数，就是地支所对应的位数;

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

例 我们以2010年为例;

天干算法： 2010-3=2007， 2007/10=200余7， 7对应天干第7位是庚，即天干为庚;

地支算法： 2010-3=2007， 2007/12=167余3， 3对应地支第3位是寅，即地支为寅;

综上公元2010是用天干地支纪年为庚寅年。

【天干地支多少年一个轮回】

60年

天干地支纪年法是按序相配的，顺序奇数的天干只会跟顺序奇数的地支、顺序偶数的天干只会跟顺序偶数的地支相配，即单与单配，偶与偶合，单不与偶组合。

天干和地支是有阴阳之分的。阴、阳大家都很青春，就是相反的方面，用马克思主义哲学的话说就是“对立统一”，比如“太阳”和“月亮”、“天”和“地”、“光明”和“黑暗”等等。对于天干地支，采取“奇为阳，偶为阴”的办法，将十天干分成了五个阳干-甲、丙、戊、庚、壬，五个阴干-乙、丁、己、辛、癸。将十二地支分成了六个阳支-子、寅、辰、午、申、戌，六个阴支-丑、卯、巳、未、酉、亥。再采取“阳干配阳支，阴干配阴支”的原则，从“甲子”到“癸亥”，则是六十载，而非120年。

六十甲子

中国古代采取天干地支作为计算年份的方法，就是把每一个天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来，用来作为纪年的代号。把“天干”中的一个字摆在前面，后面配上“地支”中的一个字，这样就构成一对干支。

“天干”是以“甲”字开始，“地支”是以“子”字开始顺序组合，就可以得到以下组合：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌，

从甲子开始到癸亥为止，共合为六十数，之后再从甲子开始循环。所以这种计算年份的方法也被称为“六十甲子”。

天干地支的简介

《史记》称十天干为十母，十二地支为十二子，天干地支简称为“干支”。

据考证，可能先有天干、后有十二支，最后才有甲子。据考古发掘，早在公元前1562 至前 1066 年殷商时期，便已有了干支甲子。“十干”首先被用于商王朝世系的称号，如成汤名天乙，其子叫大 丁、中丙、中壬，孙子名大甲等。据《运气学说》言：“大桡始作甲乙以名日，谓之干;作子丑以名月，谓之枝(支)。”说明“干支”是用于历法的。又如《殷墟书契前编》“七.四四卜”辞云“乙卯卜，昱丙雨”，“辛亥卜，昱壬雨”等，均说明干支是用来记日的。

对于“干支”的来历，目前公认的说法是，“十天干、十二地支”是由大桡氏排定的。据《通鉴 ·外记》云：“帝命大桡氏探五行之情、占斗刚所建，始作甲子……”宋代钱塘人氏东斋徐升编的《评注渊海子平》里有一段“论天干地支所出”之文，其文为：“窃以奸诈生，妖怪出，黄帝时有蚩尤神作乱。当是之时，黄帝甚忧夏民之所苦，遂战蚩尤于涿鹿之野，流血百里，不能治之。黄帝于是斋戒筑坛祀天，方丘礼地，天乃降十干十二支，希乃将十干圆布象天形，始以干为天，支为地，合光仰职门放之，然后乃能治也，自后有大挠氏，为后人忧之曰：嗟吁，黄帝乃圣人;尚不能治此恶煞，万一后人见灾报苦，将奈何乎?遂将天十干十二支，分配成六十甲子云。”高邮茆泮林所编辑的《世本佚文》也谓：“黄帝令大挠作甲子。”