盂兰盆节 盂兰盆节起源于什么教

世界上每个国家都有不同的节日，也有类似的节日，比如说中国有三大鬼节，分别是清明节、中元节、寒衣节，其中的中元节有一个别称，那就是盂兰盆节，盂兰盆其实不止中国有这样的说法，日本也有相关的说法，这些其实是有一定来源的，今天小编就来和大家讲一讲盂兰盆节起源于什么教，希望对大家有所帮助。

【盂兰盆节】

每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教，有些地方俗称：鬼节、施孤，又称亡人节、七月半。

佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。民间普遍流传目连解救母厄的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”盂兰盆节是什么节日 盂兰盆节是什么时间>>>>

中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。

这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。中元节可以去别人家吗 中元节八大禁忌>>>>

到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作“布田”。有些地方有放水灯的活动。

所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”，桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫“施歌儿”。

中元节为何又叫盂兰盆节?

中元节所属道家，盂兰盆节所属佛家。印度佛教典礼中佛教信徒为了更好地追荐先祖举办“盂兰盆会”，佛书中《盂兰盆经》以修孝敬励佛弟子的意旨，符合中华慎终追远的俗信，因此益加普及化。中华从梁代刚开始照此仿行，相沿成中元节。但是之后除设斋供僧外，还提升了拜忏、放焰口等主题活动。这两个节日尽管来源于不一样流源，但由于在同一天，故促使此日拥有不一样的叫法。

盂兰盆节的由来

盂兰具体是佛家的节日，“盂兰”为梵语，意指救倒悬、解痛楚。据“佛曰盂兰盆”经记述，那时候佛祖的徒弟目揵连王佛，以奇技力发觉其过世的妈妈在饿鬼道吃苦，目揵连孝敬真切，以奇技力把食材送至其母嘴中，殊不知食材在喉部中变成火炭，不可以服用，痛苦不堪。

日本盂兰盆节

日本的盂兰盆节起源于我国，于7世纪中叶传入日本佛寺，继而进入宫廷，渗透民间。

如今，盂兰盆节已成为日本仅次于元旦(相当于我们的春节)的重要节日，企业，公司一般会放假一至两周，称为"お盆休み"，以便于在外工作的人们返乡祭祖，家人团聚。

盂兰盆节在时间上，不同的地区会稍有差别，这是因为各个地区使用不同的历法(例如新历，旧历)。一般是8月13日～8月16日期间，也有一些地区是7月13日～7月16日期间。其中，7月的被称为(新盆)，8月的则被称为(旧盆)，一般以过旧盆为主。

盂兰盆节吃食

牡丹饼

在盂兰盆节期间，日本人们会食用大米和糯米混合蒸制而成，带有红豆等馅料的牡丹饼，寓意着驱魔和五谷丰登。

精进料理

除了牡丹饼，还会吃“精进料理”，“精进”在佛教中指的是一心修行，而吃素斋则被认为是修行的一种。因此“精进料理”要避开大鱼大肉，且食物要准备成可直接入口食用的状态。一般是以蔬菜、山菜、谷类为主的粗食，基本为两汤五菜或者是常吃的素面，红豆饭等等。

【盂兰盆节起源于什么教】

盂兰盆节是佛教的一个传统节日，起源于印度。传说在佛陀时代，一位名叫目犍连的比丘因为对自己母亲的过去感到内疚和不安，于是求佛陀解决这个问题。佛陀告诉他，只要在阴曹地府为母亲及其他亡灵超度，就能得到神圣功德。目犍连遵照佛陀之言，从梵天得到一片盂，装满食物和饮品，前往地府化缘。由于凭借自己的善行，他成功超脱了其母亲和其他的亡灵，也为后世留下了盂兰盆节的模式。

盂兰盆节最初传入中国是在东汉时期，当时佛教已经在中国广泛传播。随着时间的推移，盂兰盆节逐渐被中国传统文化所吸纳，形成了一个独特的文化现象。在中国的民间信仰中，盂兰盆节不仅仅是一种宗教信仰，更是一种民间文化，它融合了佛教、道教、儒教等多种元素，成为中国传统文化中不可或缺的一部分。

“盂兰盆”与《佛说盂兰盆经》

究竟何为“盂兰盆”?自古以来对“盂兰盆”的解释大致包括三种。其一，“盂兰盆”是梵汉合璧词，“盂兰”是梵音，意为倒悬;“盆”为汉语成分，意为盛放食物的器皿。日本学者辛岛静志亦将“盂兰盆”划分为两部分，认为“盂兰”很有可能来自梵文odana(米饭)的口型olan(a)的音写，这样“盂兰盆”就意味着“盛着米饭的钵”。

其二，“盂兰盆”三字皆出于梵语，唐人玄应《一切经音义》卷十三：“盂兰盆，此言讹也，正言乌蓝婆拏，此译云倒悬。案西国法，至于众僧自恣之日，盛设供具，奉施佛僧，以救先亡倒悬之苦。...旧云盂瓫，是贮食之器，此言误也”。玄应的解释在后世影响较大，今世学者研究将“乌蓝婆拏”的梵语定为Ullambana，正是救倒悬之意。

其三，“盂兰盆”是完全的汉语词，日本学者田中文雄、中国学者杨琳、熊娟均做过深入的考辨，但具体解释不同。田中文雄认为“盂兰盆”是“盂”和“兰盆”两种器具的并列，“兰”是“盆”的修饰语，取芳香、美好之义。

依《佛说盂兰盆经》所言：“具饭百味五果汲灌盆器、香油锭爥、床敷卧具，尽世甘美以着盆中，供养十方大德众僧”，可见“盆”是作为单独的语义出现，与“盂兰”可视为两部分，并且该经的另一个译本《报恩奉盆经》亦将“盆”视为单独的语义，全经不见“盂兰”二字，唯以报恩为核心，故将“盂兰盆”视为一个梵汉合璧词语理解更为合理。

“盂兰”意味倒悬之苦，救父母于倒悬即是报恩。至于“盆”是否一定为贮食之器，宗密认为：“经题云盆，即是钵也。译时随俗，题之云盆，盆之与钵皆是器故”，此可视为一种理解。此外，道士在回答在盂兰盆会中是否需要献宝时，提及《小盆报恩经》与《大盆报恩经》，小、大之间的区别在于斋会规模的大小。

含义

盂兰盆节有着深刻的宗教与人文内涵，包括以下几个方面：

救渡亡灵

盂兰盆节是为了救度那些在冥府受苦的亡灵而设立的，这些亡灵因为它们在阳间时生前做了坏事或没有功德，所以会被打入地狱，在那里受尽各种折磨。佛教认为，通过向亡灵供奉食物和水，可以安抚他们的心灵，并帮助他们脱离苦难。

怀念先人

盂兰盆节也是一种怀念祖先和敬奉亡灵的方式，这是中国传统文化中重要的礼仪之一。人们会在这一天祭奠自己的祖先和已故的亲人，表达对他们的思念和感恩之情，同时也提醒自己珍惜生命，不忘对亲人和社会的责任。

孝道精神

盂兰盆节也体现了中国传统文化中的孝道精神，即尊重和孝顺长辈，照顾弱势群体。人们通过在盂兰盆节时祭祀祖先和供奉亡灵，表达了孝道的精神和家族的凝聚力。

佛教文化影响

盂兰盆节作为一个佛教传统节日，也体现了佛教对中国文化的深远影响。自古以来，在中国，佛教就是一种重要的文化现象，它不仅仅是一种宗教信仰，更是一种智慧的积累和修行的方法，因此能够在当代社会中持续发挥着重要的作用。

总之，盂兰盆节作为中国传统文化中关于祭祀亡灵的重要节日，具有丰富的历史、文化和人文内涵，既有救渡亡灵的宗教意义，又有怀念先人和弘扬孝道的社会意义。这个节日不仅让人们可以表达对已逝亲人的思念和感恩之情，更能够唤醒人们珍惜生命、懂得爱护家人和他人的责任感。