小寒节气小知识 古人对小寒节气的理解

小寒节气小知识，小寒节气是中国二十四节气之一，起始日期大约在公历每年的1月5日左右。在古代，人们认为小寒是冬季的第一个节气，此时气温已经比大寒略有回升，但仍然严寒。小寒节气是中国农历天干地支的“己丑日”，也是农历的起点之一。因此，在小寒节气过后，很多农事活动开始进行，如犁田、耕作等。

古人对小寒节气的理解

古人对于小寒节气的理解主要集中在对自然现象的观察和感受，认为此时阳气开始渐长，万物开始苏醒;同时也要防范寒潮或冰雪天气，以保护农作物。在古代的祭祀活动中，小寒节气也有着特殊的地位，象征着农耕的开始和农历的起点，人们会在此时进行祭祖等仪式。

古人是如何理解小寒节气的

道家认为，小寒时虽然温度很低，但阴气仍然很浓，而自从冬至过后，阳气逐渐增强。有一句谚语说：“一阳来复在冬至，心礼火发在小寒，五运六气大寒始”。宋朝文人米友仁在他的《醉春风》中也写到：“一阳来复群阴往，吾道从今长”。

在南朝宋时期，裴骃在他的《史记集解》中引用了西汉时期孔安国的语言来说明五行的根本作用：“雨润万物，阳晒万物，暖长万物，寒成万物，风动万物。五种元素或作用，其结果都会得到验证。”可以看出，“暖以长物，寒以成物”是古代人对小寒节气深刻理解的精髓，也是最激励人心、最具哲理和最经典的一句话。这句话的意思是，只有通过经历严寒，才能够让万物得到长成和成功，这正如“梅花香自苦寒来”。

古人对二十四节气的认识主要是通过对物候的仔细观察，而“小寒花信”也是在其中的一个节气中。对于“小寒花信”，南北地区的物种有所不同，以梅花、山茶花和水仙花最为代表性，其中又以梅花最为引人注目。在小寒时节，梅花最为绚丽多彩，红、黄、绿、白等色彩与雪竹、青松相呼应，令这个寒冷的季节也变得特别有情调。因此，梅、竹、松被形象地称为“岁寒三友”。

“踏雪赏梅”是可以追溯到古代的一种雅事，被认为是小寒节气甚至整个冬天最有韵味的一件事。历代文人墨客留下了许多关于赏梅的人生感悟的诗文作品。其中，南宋著名文学家陆游在他的《卜算子·咏梅》一词中写道：“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”这表达了对春天无意争夺的态度，即使赏梅花凋谢，也只留下香气永存。

而在同样运用“卜算子”词牌写作的作品中，另有一种境界：“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。”这里表达的是梅花在冰雪中依然保持着它的灵动和美丽，不会争夺春天的位置，只是等待着春天到来然后献上自己的美丽。

总之，“踏雪赏梅”这一雅事，不仅可以欣赏到梅花的美丽，还能引发出人生感悟，成为文人墨客的艺术表达。

小寒来临后，不仅有梅花等植物开始生长，动物界也变得更加“活跃”。古人发现，在小寒节气前后，大雁、喜鹊和野鸡这三种动物表现出明显的特点，因此总结为“小寒三候”："一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始雊"。其中，第一候是指大雁开始向北迁徙;第二候是指喜鹊开始筑巢繁殖，为新生命的到来做准备;第三候是指野鸡开始鸣叫求偶，也是一个繁衍后代的好时机。总之，这些动物的活动与小寒节气的到来密切相关。

元代吴澄认为“雁北乡”是指大雁在小寒节气到来时，开始避热而北飞，逐渐到达北方。这也意味着大雁预示着阳气动的到来，因为大雁的迁徙会随着气温的变化而变化。所以，在《逸周书·时训解》中，小寒三候一说可以被视为温度回升的一个标志。

古人认为，天地万物都有循环的规律，大自然不断地在改变和运转，而小寒三候则是一个天地人的交汇点。它不仅是大自然中春寒料峭的标志，也是人们开始期盼春天的信号。因此，小寒三候在中华文化中有着深刻的意义和价值，反映了人们与自然相互联系、互为影响的关系。

《月令七十二候集解》中提到小寒的第二候是“鹊始巢”，指的是鹊巢之门每向太岁，从冬至天元开始，到后来的二阳已经到来，这时候喜鹊就可以开始营造鸟巢，知道春节即将到来。喜鹊在古人眼里是一种吉祥鸟，它的出现让小寒时节里增添了“喜气”。